有些风景可以省略，但这个地方必须要来。

　　在合肥老城区外，环城南路，包河畔，有一狭长的小岛，三面临水，花木与绿树掩映，其间隐现着一座白墙青瓦、朴素典雅的建筑，这就是包公祠。

　　家乡人民一直很怀念这位历史人物，很早就在城内修建了包公祠，但留存下来的却是这座城外的包公祠，全称“包孝肃公祠”，是祭祀包拯的专祠。与逍遥津、明教寺合称为合肥三大名胜古迹。

　　因为有了他，合肥人的腰杆很直；因为有了他，我们漫步而来，虽是漫步，但心绷得很紧。

　　这，是不是他的人生写真？

　　他目视前方，蹙眉，长须飘拂，使人一见便肃然起敬。在他左侧的木台上摆放着三口铜铡：龙头铡、虎头铡、狗头铡。威风凛凛。

　　在正祠的右边有一座四角小亭，亭中护有一口千年古井，青石砌成的井圈，泛着幽光，此井就是有名的“廉泉”。井水清澈，但并不幽深，相传，这一“廉泉”非常灵验，廉者喝了安然无恙，贪者喝了必然头疼不已。

　　清末文人李国苇根据传说写了《井亭记》，发出“抑或孝肃祠旁之井为廉泉，不廉者饮此头痛欤，是未可知也”的议论。还是相传，当年有一太守不信此邪，一次，与一行人来此参观，许多人喝了此水，太守也喝了几口，结果他人都平安无事，唯有这位太守真的头疼了。后来一查，此太守果真是个贪官。

　　当然，传说未必可信。传说只是反映了人们一种美好的愿望，给贪官以震慑。这让人想起了后汉书《乐羊子妻》中的一句忠告：志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。可见做人是需要骨气的。

　　关于亭外的包河也有一段故事：宋仁宗封包公为龙图阁大学士时，还将半个庐州城赏赐给他，谁知包公却说：“臣做官是为国家和黎民百姓，不是为了请赏，所以我不要。”宋仁宗听了暗暗称赞，但又觉得一点不赏赐，心里过意不去，于是就说：“那就把包家门前那段人工河赏赐给你吧！”包公想：河不比田地，不好分，不好卖，富不了，也穷不尽，于是就谢恩接受了。说来奇怪，世上的藕，丝都很多，而且藕断丝连，可是包河里的藕，丝却很少，人们说：这是因为包公无私的缘故。

　　包公祠正门的门楼并不华丽，青砖黑瓦，飞檐翘角，就像宋代一户普通的人家，平淡而朴实，只是门前凸起的石鼓，门楣上“包孝肃公祠”五个镏金字，彰显着包公曾经的地位。这“孝肃”二字，是宋仁宗赐给他的谥号，是对他美德的嘉奖。他是一个孝子，父母身体欠安，他便在床前端水送药，极尽孝道，一度弃官。

　　百善孝为先，这样的人物，自然能得到百姓的拥戴。他被世人夸奖的更多的是清官，一生廉洁奉公，铁面无私，执法如山。在百姓的心目中，包公俨然是一尊神。

　　包公其实还活着，他活在汗青与民间。悲愤与激昂，凛然与刚正，都凝固在空气中，嵌入到松柏里，渗透到泉水下，扎根于人心深处，滋养一代又一代后人。

　　我们走的那天，雨，拂面而来，路，静悄悄的，心，很干净。因为，在我们的心中，这里干干净净：生于历史，活在当代的包公，白天有盈盈莲荷，晚间有天籁相伴……

　　有些风景可以复制，有些风景可以忘记，唯有包公祠，我们始终仰视。（王贤友）